El conocimiento de una época histórica a través de los acontecimientos más importantes, la economía, el arte, etc. nos compone un cuadro "objetivo" desde el que podemos entenderla desde la actualidad. Sin embargo, este "conocimiento" es parcial y no nos dice nada del sentimiento, los temores, las creencias, tabúes, etc. que caracterizaban la "mentalidad" de ese momento histórico.

El objeto de estudio, "la mentalidad", es intangible pero tan real como cualquier otro. En el conocimiento de la mentalidad se unen múltiples disciplinas y tan dispares como la sociología, antropología, psicoanálisis, mitología, y un largo etc. porque, como en el caso del inconsciente para el psicoanálisis, aunque éste se manifiesta de infinitas maneras, nunca llega a ser totalmente aprehensible. Todas estas disciplinas contribuyen sin duda a este conocimiento, sin embargo, y desde nuestra perspectiva actual no sólo por la información de esta mentalidad (cogniciones) comprenderemos cómo sentían y pensaban las gentes de otras épocas, sino que además hemos de tener cierta capacidad emocional de empatía para comprenderla.

La investigación de María Luisa Bueno se centra en la historia de las mentalidades, el descifrado y análisis del "imaginario colectivo" en el Medievo.

Este camino iniciado con su libro "Pasiones, júbilos y lamentos en la Edad Media", centrado en las formas de vida y sentimientos en la Edad Media, lo sigue con "Milagros y prodigios medievales. Una frontera indeterminada", donde nos muestra las aristas de los dos prismas en liza: lo cristiano y lo pagano. Dos espacios donde el milagro y el prodigio se pueden dar a la vez. Los elfos, las hadas son realidades como cualquier otro objeto porque se ven, se tiene una relación con ellos, se conocen y se sabe cómo actúan.

Nos describe ampliamente la actitud y ritos de los dos espacios de pensamiento ante el hecho ineludible de la muerte.

Lo pagano, que va sucumbiendo a la interpretación cristiana, y más tarde ésta a la científico-tecnológica.

Sólo agradecerle a María Luisa Bueno Domínguez este nuevo regalo y su contribución al conocimiento de la Edad Media.